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展示名稱

龍行中華——甲辰龍年の干支文物大合同展

展示期間  

2024年2月3日～4月6日（暫定）  

展示場所  

徐州博物館1階 鄧永清収蔵書畫館  

指導単位

國家文物局  

合同展示単位  

中國文物報社など全國60以上の文博機関  

主催単位  

徐州市文化広電和旅游局  

運営単位

徐州博物館（徐州漢畫像石蕓術館）  

はじめに

舊年を送り、玉兎が天に譽れを持ち帰り、新春を迎え、金龍が福を攜えて地上に降り立ちます。龍年がやってきました。

龍は昔から中華民族の象徴で、中國人は龍を祖とし、龍を尊とします。最も神異な働物として、龍は中國の伝統文化の中で天に昇って水に入り、雲に乗って雨を降らせることができて、すべてのことができることを象徴して、無敵の力と至高の存在を象徴し、進取と成功をも表しています。そのため、龍は神秘的で、剛健で、知恵、尊いイメージはすべての中國の人々の心の中で存在して、吉祥の化身になって、すべての炎黃子孫にとって、龍のイメージはシンボルであり、意中であり、血と肉のつながりの感情であり、世界の中國の人々の精神的なきずなを接続します。

龍と徐州は二千年の縁があります。劉邦は赤帝の龍の子として、祖龍始皇帝の暴政に挑み、項羽龍と戦って勝利を収めました。徐州の英雄たちも雲のごとく立ち上がり、秦を滅ぼし、楚を倒し、後世に並ぶもののない大漢の盛世を切り開きました。そのため、徐州は「龍飛の地」とも呼ばれています。  

龍年の新春、中國文物新聞社は60余りの文博機構と共同で、祥龍を題材とした數百點の文物蕓術作品の映像を募集し、各地で同時に公開しました。徐州博物館は展示テーマを中心に、特別にコレクションの優れた書畫、考古學的発掘から出土した歴代の文物、漢畫像石及び各民間蕓術作品を特別ユニットとして展示します。展示中の龍たちが、皆様に元気と活力を與え、新春の福を迎える佳節の中で、開拓と進取の文化力を感じていただければ幸いです。  

第一部 龍飛彭城

第一ユニット 龍の顔を見る——館蔵の龍

江蘇徐州は、古くは彭城と呼ばれ、北はキールを守り、南は呉越を支配しています。地理的位置は非常に重要で、軍事戦略上の要地で、國家歴史文化名城です。漢高祖劉邦の龍興の地として、徐州はもともと「千古の龍の飛び地、一代の帝王郷」の譽れがあります。

歴史は徐州を愛し、貴重な歴史文化遺産を殘しました。地上と地下の文物は非常に豊富で、特に黃河の氾濫により、多くの古代遺跡や遺物が地下に埋もれ、徐州はまさに地下文物の寶庫となっています。  

長年に渡り、考古學者が苦労して調査と発掘作業を行い、大量の移働可能な文物が出土しました。これにより、私たちは遠い過去に「タイムスリップ」することができました。

ここに展示されている徐州博物館蔵の龍文物は、徐州の文物のほんの一部に過ぎませんが、徐州の歴史を理解し、文化を理解する一つの窓口となっています。

民間の口伝の「泗水掬鼎」「龍霧橋」などの説話も、物質の遺構と補完的な役割を果たしています。

背景パネル

秦の始皇帝?泗水掬鼎

劉邦?龍霧橋

蘇軾·雲龍山、雲龍湖

乾隆?回龍窩

展示文物

戦國変形龍虎連弧紋銅鏡

(徐州郊外で出土)

徐州博物館蔵

西漢透彫行龍玉佩

(徐州天斉山の劉犯墓出土) 徐州博物館蔵、國家二級文化財

東漢時代 殘金龍（徐州屯里M1出土）  徐州博物館蔵

隋時代 龍文磚  徐州博物館藏

唐時代 龍文瓦當 徐州博物館蔵

清康熙時代 五彩龍鳳文碗 徐州博物館蔵 國家3級文化財

清端渓石雲龍硯 (張愷慈先生の寄進)徐州博物館蔵 國家二級文化財

清光緒『墨龍図』橫斷幕 徐州博物館蔵

清代の無款『四子観龍』中堂  徐州博物館蔵

第二ユニット 石上龍影——館蔵漢肖像石中の龍   

四神五瑞は漢の畫像石によく見られる祥瑞で、なかでも青龍は二十八宿の東方の七宿を表す方位神です。しかし、龍はそれ以外にも多くの重要な役割を持っていました。昇仙の乗り物として、乗れば仙人になれるとされ、屈原の『九章?涉江』には「青虬に駕し、白螭を駆る……天地と比べる壽命を得る」とあります。また、祥瑞の象徴でもあり、『史記?封禪書』には「秦の始皇帝が天下を統一した後、『夏は木徳を得て、青龍が郊外に現れ、草木が繁茂した』」と記されています。  

漢代の龍の寓意はたくさんありますが、この時龍は帝王専用の図案にはなりませんでした。そのため徐州漢の肖像畫石の中の龍の姿は同時代の他の蕓術形式に比べて多彩です。

東漢の畫像石「泗水掬鼎」の複製品です

(原石は徐州賈汪から出土)。

徐州漢肖像石美術館蔵

レリーフで祠堂切妻石です。畫面の上層には水榭、遊魚、胡人射鹿などが刻まれています。下段には歴史物語「泗水掬鼎」が刻まれています。『史記』武帝紀は「禹は九牧の金を収めて、九鼎を鋳て、九州に似ています。」九鼎は王権の象徴です。『史記?始皇帝本紀』載:「始皇帝は天下を巡行し、彭城を過ぎて、斎戒し沐浴し、祈りを捧ぐ。泗水の鼎を求めんとし、千人をして水に潛らしむ。然れども遂に得ず。」『水経注』泗水の記述によると、「秦の始皇帝の時、鼎がこの水の中に現れ、人々は綱で鼎を縛り、引き上げようとしたが、まだ水面に出ないうちに、龍の歯が綱を噛み切ってしまった。」龍が鼎縄を噛み切る緊迫した場面が描かれています。

東漢の畫像石『侍者獻食』の複製品  (原石は睢寧九女墩漢墓から出土)。  徐州漢肖像石美術館蔵

地を彫り、平面に陰線で刻む。墓門の東の門扉です。上段には羽人戯風(羽人が仙果を持って鳳凰を招き、畫面の余白には瑞雲、瑞草、龍、飛鳥などの裝飾が刻まれています)。

第二部新春の干支の寫真展

第三単元多彩龍俗——民間蕓術中の龍     

徐州は「龍」とのつながりが深く、市街地には雲龍山、雲龍湖、雲龍公園のほか、回龍窩、金龍湖、九龍湖、大龍湖、睢寧県の龍集村、沛県の龍固鎮、銅山區の龍荘村、雲龍區の興龍路などがあります。徐州には、貴重な物質文化遺産だけでなく、華やかで美しい無形文化遺産もあります。龍の姿は欠かせません。

無形文化遺産は歴史の発展の証であり、貴重で再生不可能な文化資源です。世代を経て、大衆の生活と密接に関連したこれらの伝統的な文化表現形式、文化空間は、今なお鮮やかな顔と獨特の魅力を保っています。福納祥を迎えるために、龍の文化と密接な関係にある遺作ではないものを選び、龍の年の幸運を願いました。

歴史の中からやってきた、人間花火の匂いがいっぱいの香り袋、切り絵、年畫、粘土彫刻などは、中華民族特有の精神価値と文化意識を內包しているだけでなく、中華民族の無限の生命力と創造力を體現しています。徐州人民の勤勉な知恵の証しでもあります。淮海の大地で脈々と踴りつづける優秀な伝統文化の音です。

龍の凧（申玉和作）

面塑『龍咚鏘』（李子蕓作）

花餑餑龍舟（耿莉作）

『龍騰徐州』テーマ篆刻作品（侯集実験小學校學生共同制作）

展廳實景

総合プロデューサー 李曉軍

総合コーディネーター 原豊

學術指導 李世明、陳浩

キュレーター 岳凱、陳釗

展示制作 郁明、趙珵珵

展示品提供協力

李世明、朱月香、王琨、李子蕓、王慶龍、耿莉、鄭永梅、申玉和、裴冠傑、江蘇師範大學美術學院、侯集実験小學校、101畫室、七彩魚畫室、易明畫室