指導(dǎo)單位

江蘇省文物局

主辦單位

南京博物院

徐州博物館

展覽時(shí)間

2023年8月10日——9月20日（逢周一閉館）

展覽地點(diǎn)

主陳列樓一樓鄧永清收藏書畫廳

前 言

       “故，舊也?！?、“事，職也?！惫适露郑信f事、舊業(yè)、典故、先例等含義。

       17世紀(jì)中葉，明清王朝嬗更，社會(huì)由分崩走向整合。經(jīng)清康熙、雍正、乾隆三朝的努力，至乾隆時(shí)期始成“全盛”之勢(shì)，此期中國(guó)制瓷工藝亦達(dá)到了歷史巔峰。作為中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和宮廷藝術(shù)載體的 清代官窯瓷，其所載的典故和舊事不勝枚舉,它們與時(shí)光和清代官窯瓷的制作者、使用者一起，共同組成了鮮活的清代官窯史。

       在清宮檔案中，詳盡地記載了皇帝對(duì)官窯瓷器在紋樣、造型、用途和質(zhì)量、數(shù)量等方面的要求以及御窯廠方面的回應(yīng)。今天，觀眾朋友們通過這些展品不僅可以窺見到御窯官們的執(zhí)行力和窯工們的智慧，同時(shí)，也與展品一起完成了一次美好的審美體驗(yàn)。

       本展覽精選南京博物院及本館收藏的有關(guān)皇家祭祀、日常膳食、慶壽、大婚等方面所用到的清代官窯瓷器101件，以食、時(shí)、使三個(gè)近音詞作引，從有據(jù)可查的史料出發(fā)，通過展品說故事，旨在傳達(dá)給觀眾朋友們展品的本體魅力及其歷史價(jià)值。從而體味那亙古不變的，人們對(duì)于美好生活的向往。

       中國(guó)古代宮廷飲食文化發(fā)展到清代已達(dá)極致，宮廷飲食制度也在沿襲中不斷補(bǔ)益完善。清宮一膳一食所用之瓷，皆由內(nèi)務(wù)府專司歷代皇帝膳事和內(nèi)廷食事食料的御茶膳房等機(jī)構(gòu)根據(jù)禮制每日衡定，二百多年間恪守不渝。

清·雍正 青花八仙人物紋碗

清·雍正 斗彩八吉祥紋高足碗

時(shí)

       四時(shí)也。本春秋冬夏之稱，引伸之為凡歲月日刻之用。清宮儀制繁復(fù)，凡萬(wàn)壽、大婚、祭祀等重要時(shí)刻，用瓷皆有規(guī)定。

       1、萬(wàn)壽慶

       明清時(shí)期沿襲了元朝的做法，將皇帝的生日命名為萬(wàn)壽圣節(jié)，取自“萬(wàn)壽無疆”之意，皇后和太子的生日則為千秋節(jié)，太后的誕辰為圣壽節(jié)。但縱觀清代文獻(xiàn)記載，光緒皇帝曾在圣旨里稱慈禧太后生日為萬(wàn)壽慶典?？梢姟叭f(wàn)壽慶”非皇帝獨(dú)享。

       2、大婚喜

       清宮共有四位皇帝舉行過大婚儀式，其中最為隆重的是同治皇帝愛新覺羅·載淳與阿魯特氏的婚禮。檔案記載，自同治六年至十一年（1867—1872），清宮專門成立了大婚禮儀處，負(fù)責(zé)皇帝大婚事務(wù)，并傳辦九江燒制大婚專用瓷，以為慶賀。

       3、四時(shí)祭

       清廷祭祀活動(dòng)極為繁復(fù)，為祈萬(wàn)歲太平，一般會(huì)在夏至、冬至等重要時(shí)令組織祭祀活動(dòng)，太常寺下設(shè)的專司保管祭器的寺庫(kù)，會(huì)根據(jù)禮制挑選相應(yīng)的祭祀瓷，它們組合嚴(yán)謹(jǐn)，造型仿青銅禮器，釉色雖以單色為主，色階卻豐富且各有指代，遵循周禮。

清·乾隆 紅彩龍紋天雞鈕高足蓋碗

清·同治 黃地粉彩百壽紋瓷花盆

清·光緒 “大雅齋”天藍(lán)地粉彩花鳥紋梅花式水仙盆

使

       使，既指古代官吏又有派遣之意，景德鎮(zhèn)御窯官實(shí)則就是中央派遣到地方的監(jiān)造使，負(fù)責(zé)管理和組織燒造御用瓷器。在景德鎮(zhèn)設(shè)官監(jiān)造，宋時(shí)已有，后經(jīng)過元、明、清等朝代改革，職能日趨完善。

清·雍正 白釉瓷花觚

清·雍正 哥釉雙獸耳瓷尊

清·乾隆 粉彩太平有象瓷塑

展 廳 現(xiàn) 場(chǎng)

故，是舊，是因

事，是職，是果

故事與歷史一樣皆由零碎片段整合

我們?cè)诒娬咧幸桓Q，在細(xì)微處一辯

遂而明了，遂而深入

清代官窯瓷器史雖龐雜，卻也是各個(gè)“故事”的整合

擇其中一隅，或可見始末