當(dāng)巴蜀音律輕輕響起，

沉厚的音符仿佛從遠(yuǎn)古的山谷中傳來(lái)，

帶著山林的回音與江河的奔騰，

那是一種對(duì)生命的敬畏，對(duì)自然的感恩，

是古老文明的低語(yǔ)。

那時(shí)風(fēng)動(dòng)，此時(shí)心動(dòng)。

       青銅樂(lè)器作為先秦時(shí)期重要的身份地位象征，為巴蜀族人所重視。先秦巴蜀地區(qū)的青銅樂(lè)器包含有多種類型，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展以及中原等地區(qū)的影響形成了具有巴蜀特色的青銅樂(lè)器。縱觀其發(fā)展脈絡(luò)具有地域性和時(shí)代性發(fā)展特征。這種特征集中地表現(xiàn)在青銅樂(lè)器的形制上，同時(shí)，表現(xiàn)了巴蜀古人在青銅樂(lè)器上的審美喜好。

鈴

       《周禮·春官·巾車》云：“大祭司，鳴鈴以應(yīng)雞人。”從三星堆銅鈴與如此眾多的祭祀用品共出判斷，殷商時(shí)期的蜀人已將銅鈴用之于祭祀活動(dòng)。巴蜀青銅鈴是古代巴蜀地區(qū)重要的青銅器物，具有豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。常見(jiàn)的青銅鈴有鷹形鈴、合瓦形鈴等，造型多樣，紋飾精美。這些鈴多用于祭祀活動(dòng)，是人與神靈溝通的媒介，體現(xiàn)了巴蜀人對(duì)自然和神靈的敬畏。青銅鈴不僅是實(shí)用器物，更是巴蜀文化的重要象征，展現(xiàn)了巴蜀先民的智慧和對(duì)美的追求。

鐘

       在我國(guó)古代流行年代最久，涉及地域最廣的青銅樂(lè)器是青銅樂(lè)鐘。先秦巴蜀地區(qū)出土的主要樂(lè)鐘類型有：甬鐘、镈鐘、鈕鐘等。巴蜀地區(qū)青銅樂(lè)鐘的出土數(shù)量雖不及中原、荊楚等地區(qū)，但其形制完備，有效仿中原地區(qū)之跡，又具有巴蜀地域性特征。巴蜀古人將中原地區(qū)流行的紋飾、巴蜀符號(hào)等圖符融入于樂(lè)鐘之上，且設(shè)計(jì)靈活多變，反映出巴蜀古人多元化的審美特征。

于

       于主要在戰(zhàn)爭(zhēng)和重大禮儀活動(dòng)時(shí)使用，常在先秦巴人的聚集地與扁鐘相伴被發(fā)掘，是先秦巴蜀地區(qū)又一類頗具特色的青銅樂(lè)器。在眾多的巴蜀青銅樂(lè)器中，虎鈕銅錞于無(wú)疑是最為引人注目的。這件出土于重慶的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍樂(lè)器，以其獨(dú)特的虎鈕設(shè)計(jì)和精湛的制作工藝，成為了巴文化的珍貴代表。虎，作為巴人的圖騰，與這種軍樂(lè)器相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的虎鈕銅錞于。它不僅在戰(zhàn)場(chǎng)上被用來(lái)鼓舞士氣、指揮進(jìn)退，后來(lái)還用于宮廷禮樂(lè)和宴饗祭祀場(chǎng)合，常與鼓、鐸等樂(lè)器搭配使用。

青銅不語(yǔ)，卻以紋飾銘刻信仰；

樂(lè)聲消逝，卻在吉金中永恒回蕩。

這個(gè)春天，不妨走進(jìn)徐州博物館，

讓三千年前的蜀地妙音，

喚醒你對(duì)中華文明最深沉的共鳴。

張宇琦.先秦時(shí)期巴蜀地區(qū)青銅樂(lè)器形制研究[J].音樂(lè)生活,2020,(03):30-35.

幸曉峰.金聲傳古——四川青銅樂(lè)器[J].今日四川,1996,(02):34-35.

（撰稿：怡宇文化  審稿：李曉軍  發(fā)布：杜斌）